中央電視臺《話說胡姓》原稿

來源:胡寧生 日期:2016-11-14 瀏覽次數:2105

2001年8月4日中央電視臺4頻道10點30分播出《天涯共此時》“話說胡姓”
作者:湯錦程
    俗話說:“葫蘆里面乾坤大”;“葫蘆生人祖”,這里說的葫蘆是指以葫蘆為圖騰的中華民族的始祖妣華胥氏而言。因古時,胡與葫兩字不但是同音字,而且是同義字,所以葫蘆所生的子孫稱“胡人”,是古代的月族人簡稱。歷史上曾有東胡族、西胡族(回鶻族)、商胡族、樓胡族、昆侖胡(奴)族、南胡族(槃瓠族),這些種族都是葫蘆族的子孫。而中原人對北方人統稱為“胡人”,因而胡人是至今人們所知的最古老的民族之一。因葫與瓜二字同義,所以胡人又稱“瓜子”,瓜就是葫蘆,瓜子即是葫蘆的兒子,所以民俗有“種瓜得瓜”之諺。至今在湖南、貴州、安徽等地仍保留著中秋“竊瓜祈子”的民俗。為此,人與瓜也是同義字,如“傻瓜”、“呆瓜”、“木瓜”就是形容不聰明之人。而水、彝、哈尼、傣、苗、瑤、畬、侗、佤、拉祜、黎、壯、漢、布依、布朗、仡佬、崩龍、羌、白、怒、藏、納西、普米、阿昌、土家等族中,都流傳著葫蘆繁衍始祖的傳說,并都以葫蘆為共祖及圖騰。     胡人是以游牧為業的民族,為了掠奪農耕民族的果實,胡人經常放馬南下,入侵中原,因而中原人稱其是“胡亂中原”。戴叔倫《塞上曲》曰:“漢家旌旗滿陰山,不遣胡兒匹馬還。”王昌齡《出塞》曰:“不教胡馬過陰山。”北朝樂府《木蘭詩》曰:“但聞燕山胡騎鳴啾啾。”等詩句,均指此而言。胡人因是游牧民族,所以善于騎射,而且為了行動方便,所制的服裝,合體靈便,適用于作戰。黃帝時,胡人制衣就已出名。據《呂氏春秋?勿躬》記載:“胡曹作衣”。大概胡曹制作的衣服是當時的時尚,因而被記錄下來,胡人世代相襲胡曹發明的傳統服裝,并將這門專利發揚光大,使戰國之人爭相效仿;因此,趙武靈王要改“胡服騎射”。胡曹因是歷史上第一位有史可考的胡姓人,所以它被列為胡氏的始祖之一。     胡人所居之地,多以族名為地名,因而在地方志上我們仍可以查到葫蘆河及胡亭、瓠(胡)丘、瓜(胡)州、壺(胡)口的地名,而分封于此的諸侯,則以地名為姓。殷商時,后夔的后裔歸伯,因封于汝陰胡亭(安徽阜陽),所以其國曰:“歸胡國”,為子爵。《通志?氏族略》曰:“胡子國,歸姓,為楚所滅,子孫以國為氏”。周武王滅商后,封同姓姬氏為胡子,立國于河南郾城縣,因遭到同姓鄭武公的偷襲,被迫加入楚盟,楚靈王遷胡子于荊(河南靈寶縣荊山);至楚平王時,又遷胡子于歸胡國舊地汝陰胡亭立國,公元前512年胡子國被楚昭王所滅,其地并入楚國,其后以地名為氏,稱“宗姓之胡”。     周時,公族多以祖先謚號為氏。如:虞舜為媯姓,周武王滅殷,封其后媯滿為陳(河南宛丘)公,媯滿死后,因其高壽,謚號“胡公”。《逸周書?謚法解》曰:“保民耆艾曰胡;彌年壽考曰胡”。媯滿后裔則以其祖謚號為氏,稱胡氏。因虞舜是上古著名的天子,南北朝時,胡人漢化多冒名族之后,故而,今之胡氏多以媯滿為其始祖。     胡人漢化,為不忘出身,亦多以族名為姓,如:鮮卑族、契丹族是東胡后裔;瑤族是槃瓠后裔,因而各族皆以族名為姓。《官氏志》云:“獻帝時七分國人,使諸兄弟攝領之,乃分其氏,以兄為紇骨氏,后改為胡氏”。所以,除漢族胡姓以外,瑤、突厥、回紇、鮮卑、契丹、溪、高車、苗、滿、普米、彝、回等族都有胡姓。而歷史上的胡咄葛、胡非、胡口引、胡祿屋、胡母、胡沙、胡掖、祝氏亦多有改為胡氏、或簡化為單姓胡氏,因此胡姓是多元的起源,其總人口有1000余萬人,位居中國第20大姓。     秦始皇統一天下,為防六國貴族復辟,則將十萬六國貴族西遷關中,加以管制;但燕人盧生卻預言說:“亡秦者胡也”。于是秦始皇令將軍蒙恬率30萬大軍北伐胡人,將胡人趕出他們的河南之地,并修建了一條萬里長城以防胡人回歸舊地,以保國家安寧。秦始皇死后,其子胡亥篡奪帝位,號稱“秦二世”。胡亥暴政天下,使民不聊生,因而陳勝、吳廣揭竿而起,六國貴族亦相繼復辟,秦王朝最終被農民起義軍推翻,亡秦者果然與胡字有關。     漢初,中原胡姓在人口大流動時期遷到安定(甘肅固原縣)臨涇落戶;漢時,安定胡建始名于世,故而安定胡姓將胡建奉為始祖,其后有后漢太尉胡廣;晉左仆射胡奮;后魏司空胡國珍等,胡國珍之女為魏宣武帝皇后,安定胡氏以皇親國戚而貴,一門王侯,榮第200年。因漢晉安定胡氏名于天下,五胡亂中原時,高車族遷居安定者,則冒用安定胡氏而得姓,安定高車族人胡琛,是北魏末年高平鎮起義領袖,稱“高平王”,后被誘殺。     南北朝劉宋時期,安定胡藩遷江西奉新華林定居,被尊為豫章胡姓始祖,其后繁衍茂盛,被稱為“豫章四姓”之一。其后以江西為中心向各省遷徙,江西華林、泰和、廬陵(吉安)、吉水,江蘇晉陵(常州),浙江余姚、永康,安徽婺源,河南新蔡,福建永定的胡氏多稱為胡藩后裔。因而,上述地區的胡氏尋根,多以江西華林為始源地。湖南寧鄉麥田胡氏,族源于江西泰和,又由寧鄉分遷益陽,是中國著名的科舉世家,益陽胡達源,清嘉慶乙卯(1819)進士,任詹事府少詹事(皇太子師),掌教長城城南書院,娶湯氏,生胡林翼,以進士授官,終任湖北巡撫,加頭品頂戴、太子太保騎都尉世職,謚“文忠”。胡林翼是中國近代史上的大儒,被曾國藩、李鴻章、左宗棠所推崇。前中國共產黨中央委員會總書記胡耀邦,1915生于湖南瀏陽中和鄉,其族源于江西奉新華林胡姓,宋時遷瀏陽開基。福建永定人胡文虎,其祖亦由江西廬陵遷此定居,胡文虎生于緬甸,經營永安堂藥行,以歧黃之術治富,號“萬金油大王”,其家族集團融金融、報業、商貿為一體,為東南亞最大的華人企業集團之一。1954年胡文虎死于檀香山,享年72歲,是胡姓在海外最有成績者。泰和、奉新、廬陵共祖胡藩,為一脈相傳。     胡文虎雖然為福建胡氏贏得了名譽,但福建胡氏多認為是河南宛丘胡竦的后裔,胡竦為避五胡之亂,于唐末遷福建安郡(漳泉)開基,其后以福建為中心向廣東、臺灣及海外遷徙,因此胡竦被胡氏尊為閩粵臺始祖。福建胡氏分幾次渡海去臺,可查的有:清雍、乾年間,福建永定貢生胡焯渡海到臺北縣泰山鄉開基;清乾隆年間漳州胡楚人渡海到臺南開基,他們被臺灣胡氏尊為臺祖。現臺灣胡氏已遍及全省,其位居臺灣第34位人口大姓。     徽州府(新安)有績溪、歙縣、婺源、黟縣、祁門、休寧六縣,地處皖、浙、贛三省交界的叢山峻嶺之中,原本山越之地,兩晉以來,北方民族南渡,徽州人口大增,元時已達80余萬。然而,徽州素有“七山半水半分田,兩分道路和莊園”之稱,土地有限,糧食不足,迫使徽州人以商賈為業,因而徽州十人九賈,天下亦有“無徽不成鎮”之說。徽州以徽茶、徽墨、歙硯而聞名,此地商賈致富后,多投資家鄉教育,因此有“十家之村,不廢頌讀”之譽,創立了獨樹一幟的徽州文化。宋人汪藻曰:“大江之東以郡名者十,而士之慕學新安為最,新安之屬以縣名者六,而邑小多士,績溪為最,績溪之氏以族名者無慮百余,而學傳子孫胡氏為最”。所以,徽州胡氏首推績溪胡氏,但績溪胡氏有多源,如:“金紫胡氏”,是唐代散騎將軍胡宓的后裔,因其持節新安(徽州),葬于績溪縣西,子孫遷于此。其后有中共中央主席、國家主席胡錦濤。     唐末,唐昭宗太子李昌翼避禍于徽州婺源(今屬江西)考水,被胡三收為養子,改姓胡。后唐同光3年(925)中明經進士,因而其后稱“明經胡氏”。李昌翼之子胡延正于北宋開寶2年(969)遷績溪定居,其后績溪上州人胡天柱是清代制墨四大家之一,他在南京鄉試考場見“天開文運”橫匾,便為墨店取名“胡開文墨店”。其徽墨風靡同治年,延及光緒朝,開創了徽墨新局面,其分店遍及全國重鎮。但明經胡氏最為著名的商人是胡廣鏞,字雪巖(1823—1885年),績溪胡里人,所創“胡慶余堂國藥號”,可與“北京同仁堂”齊名,為近代實業巨子,有“紅頂子商人”之謂。而績溪明經胡氏以文名聞于世者,是北大校長、國學大師胡適。明經胡氏宗祠建于清道光年間,毀于太平天國時期,清同治四年(1865)重建,歷時十年,耗資1330余萬。為天下宗祠之冠。宗祠聯曰:“五百年教沐新安,家禮秉成編,俎豆謦香先正范;卅一世派延唐寶,明經始受姓,讀書遺澤后昆賢”。     瑤族胡姓,是槃瓠的后裔,瑤族《過山榜》記載:瑤族祖源于南京七寶大洞,會稽山,浮游過海以后,子孫分流天下。瑤族胡氏一支在越南創立18世紀的胡氏王朝,其后裔有越南共產黨總書記胡志明。現代胡氏名人有中國國民黨中央常務委員會主席胡漢民(廣東番禺人);中國民主建國會中央委員會名譽主席胡厥文(江蘇嘉定(上海)人);全國政協副主席、全國人大常委會副委員長胡愈之(浙江上虞人);中國共產黨中央委員會政治局常委胡啟立;中國社會科學院院長胡喬木(江蘇臨城人)等人。     作者:湯錦程(原稿)     導演:馬翔宇(改編)     講解:湯錦程
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