舜帝子孫的姓氏衍變及相關懸疑問題的考證

來源:胡寧生 日期:2017-02-09 瀏覽次數:2363

胡恒俊
    中國的姓氏,起源于商周以前,形成于秦漢之際。姓與氏的不同在于,“姓”起源于母系原始社會,以“明血源,別婚姻”;而“氏”,則起源于父系原始社會,以便在“姓”的基礎之上,對父系各派“明分支,別貴賤”,是“姓”的分支。所以,上古時期,姬、姚、媯、姒、嬴、姞、妘等八大姓,都有“女”字旁;但到周代,僅“姬”姓,就衍生出198個氏。如今,全國姓氏被編入詞典者,已達1466個,足見繁衍之盛。
    而舜帝,由于是上古“五帝”之一,史稱“虞舜”, 后世有人誤以為舜帝本姓“虞”,竟然對舜帝之前的列祖,妄加“虞”姓,造成了世系承傳記載的混亂,甚至出現“五帝之中,舜帝是唯一非黃帝脈傳”之說;舜帝后世子孫的姓氏衍變,也有若干懸疑問題,不得不同時予以考證、澄清。     一、舜帝自身的姓氏衍變     1、舜帝乃黃帝裔孫,本姓姬     《史記·五帝紀》“黃帝者,少典之子,姓公孫,名曰軒轅”句下,有《索引》加按語曰:皇甫謐云:“黃帝生于壽丘,長于姬水,因以為姓;居軒轅之丘,因以為名,又以為號。是本姓公孫,長居姬水,因改姓姬……黃帝居軒轅之丘,而娶于西陵之女。是為嫘祖……生二子,其后皆有天下。其一曰玄囂……其二曰昌意……。”     《史記·五帝紀·虞舜》:“虞舜者,名曰重華。重華父曰瞽叟,瞽叟父曰橋牛,橋牛父曰句望,句望父曰敬康,敬康父曰窮蟬,窮蟬父曰帝顓頊,顓頊父曰昌意,以至舜,七世矣……自黃帝至舜、禹,皆同姓而異其國號,以彰明德。故黃帝為有熊,帝顓頊為高陽,帝嚳為高辛,帝堯為陶唐,帝舜為有虞,帝禹為夏后,而別氏姓。”     所以,舜帝確系黃帝脈傳,本姓姬。     2、“虞舜”只是“謚號”     《史記·五帝紀》關于舜帝,其開篇“虞舜者,名曰重華”句之下,古代專家、學者對“虞舜”二字,注釋得非常明白,如《集解》說:駟按:《謚法》曰:仁圣盛明曰舜。虞,國名,在河東大陽縣;舜,謚也。     3、舜帝生于姚墟,故姓姚     《史記·五帝紀》:“虞舜者,名曰重華”句下,《集解》曰:“皇甫謐云:舜字都君也。”     周處《風土記》云:“舜,東夷之人,生姚丘。”     《孝經·援神契》亦云:舜生于姚墟。     《括地志》云:姚墟在蒲州雷澤縣東十三里。     《史記·索引》:皇甫謐云:“舜母名握登,生舜于姚墟,因姓姚氏也。”     《史記·正義》曰:“瞽叟……妻曰握登,見大虹,意感而生舜于姚墟,故姓姚;目重瞳子,故曰重華,字都君。龍顏大口,黑色,身長六尺一寸。”     《史記·正義》引《括地志》又云:故虞城在陜州河北縣東北五十里虞山之上。酈(道)元注《水經》云:幹橋東北有虞城,堯以女嬪于虞之地也。又:越州余姚縣,顧野王云:舜后支庶所封之地。舜,姚姓,故云余姚縣。     4、舜帝之父“瞽叟”為“號”,非真名     孔安國釋“瞽叟”說:“無目曰瞽。舜父有目,不能分別好惡,故時人謂之瞽,配字曰叟。叟,無目之稱也。”     上述注釋,告訴我們:舜帝乃黃帝裔孫,本姓姬,因生于姚丘(或姚墟),而姓姚。“虞”本山名,是娥皇、女英“嬪”于舜之地;舜帝登天子之位后,建都于虞山之上,“國號”曰“虞”;因其“仁圣盛明”,崩后謚號“舜”。     二、關于“虞國”、有虞     1、“虞”本山名     《正義》引《括地志》云:“虞城,在陜州河北縣東北五十里虞山之上。”     《括地志》是唐代地理著作。“陜州”,置于北魏太和十一年(487年),治所在陜縣(今河南三門峽市西舊陜縣),十八年(494年)廢;東魏天平初復置,西魏大統三年(537年)廢;北周明帝二年(558年)復置,隋大業三年(607年)廢;唐武德元年(618年)復置,天寶元年(742年)改為陜郡,乾元元年(758年)復名陜州,此后直至1913年才廢州改縣。而“河北縣”本為西漢所置,治所在今山西芮城縣西,北周天和二年(567年)移至今平陸縣西南平陸城;唐天寶三年(744年)改為平陸縣。“陜州河北縣”,顯然是唐天寶元年(742年)之前的稱謂,治所乃今平陸縣西南之平陸城。     虞山,在古平陸縣東北五十里,與裴駟之說相同。     古代,“虞”與“吳”字通假。《辭源·虞》:“虞山:即山西之吳山。”     吳山,《中國歷史地名辭典》:“又名虞坂、鹽坂,在今山西平陸縣北。”     《后漢書·郡國志》:“河東郡……大陽,有吳山,上有虞城”。其下有杜預曰:“虞,國也。《帝王世紀》曰‘舜嬪于虞’,虞城是也。亦謂吳城。《史記》秦昭王伐魏取吳城,即此城也。”     另有說“虞阪”,又名“虞坂”,在今山西平陸縣東。     總之,無論虞阪,還是虞山(吳山),都在今山西平陸縣境內。     2、舜為平民時,居于蒲阪     《辭海》對“虞”的解釋中,有“傳說中遠古部落名,即有虞氏。居于蒲阪(今山西永濟西蒲州鎮)。舜乃其領袖。”     今山西永濟市(原永濟縣)的自我介紹也說:永濟,“位于秦、晉、豫三省黃河金三角交匯處,南依中條山,西靠黃河灘,北邊是臺垣溝壑區。古稱蒲坂,傳為舜都……堯在位已70年,為尋找接班人,把長女娥皇、次女女英,嫁給舜。舜納堯二女于媯汭。”     媯汭之水在蒲坂城南歷山。     可見,媯汭,位于今山西永濟“臺垣溝壑區。古稱蒲坂”的地方,媯水與汭水的交匯之處。是堯帝二女娥皇、女英初嫁舜帝時,生活、居住之地。     但是,當時,今永濟境內,無論“蒲阪”還是“媯汭”,包括山名、地名中,都無“虞”字。“虞與媯汭為一地”之說,并不嚴謹,亦或前哲們從大處著眼,認為媯汭離“虞山”、“虞城”不遠,可視為同一地域罷了。     3、舜帝即天子位之后,國號有虞     《史記·五帝紀》:“堯乃以二女妻舜,以觀其內;使九男與處,以觀其外。舜居媯汭,,內行彌謹,堯二女不敢以貴驕事舜親戚,甚有婦道;堯九男皆益篤。舜耕歷山,歷山之人皆讓畔;漁雷澤,雷澤上人皆讓居;陶河濱,河濱器皆不苦窳。一年而所居成聚,二年成邑,三年成都(《正義》:‘《周禮·郊野法》云:九夫為井,四井為邑,四邑為丘,四丘為甸,四甸為縣,四縣為都也’)。堯乃賜舜絺衣與琴,為筑倉廩,予牛羊……堯乃試舜五典,百官皆治。”     以此觀之,舜帝與堯帝二女結婚前后,雖然四處漁獵、耕種、制陶、交易,但家庭居住之地,始終是媯汭,直至堯帝讓其治理百官。“堯辟位凡二十八年而崩”,三年喪畢,舜“之中國,踐天子之位焉,是為帝舜。”“自黃帝至舜禹,皆同姓而異其國號,以彰明德……帝舜為有虞”。     但是,舜帝時代,為何國號“虞”,“虞”之都城究竟在何地,《史記·五帝紀·虞舜》及其他典籍中,卻有多種注釋。     4、虞城、虞都,在蒲阪東百里之遙的平陸縣     ①虞都在虞阪,     舜帝的國號為有虞,都城在虞山上。     《帝王世紀》雖云:“堯舊都在蒲,舜都蒲坂。”傳說而已。     前述今山西永濟市(原永濟縣)的自我介紹中,曾言:永濟,“古稱蒲坂,傳為舜都……堯在位已70年,為尋找接班人,把長女娥皇、次女女英,嫁給舜。舜納堯二女于媯汭。”     媯汭,僅僅是堯帝二女娥皇、女英嫁給舜帝時,生活、居住之地,而不是被冊封“嬪于虞”之處。     《后漢書·郡國志》“河東郡……大陽,有吳山,上有虞城”句下,有杜預曰:“虞,國也。《帝王世紀》曰‘舜嬪于虞’,虞城是也。”     但是,當時,無論“蒲阪”還是“媯汭”,包括山名、地名中,為何都無“虞”字?     ②虞都在今平陸縣東     《史記·五帝紀·虞舜》的注解中,裴駟說:“虞,國名,在河東大陽縣”。 所謂“河東大陽縣”,是東漢時的行政區劃。     《中國歷史地名辭典》:“虞城:在今山西平陸縣東。東漢時地屬河東郡大陽縣。”     平陸在永濟東面,兩地相距百里。顯然,《辭海》所釋之“虞……傳說中遠古部落名,即有虞氏。居于蒲阪(今山西永濟西蒲州鎮)。舜乃其領袖”,指的是地域名稱;而《中國歷史地名辭典》所說的“虞城”,則是具體的“都城”名字,是兩個不同的概念。部落聚居地域名與都城名,有外延寬泛與內涵狹小的區別——蒲阪僅僅是聚落的中心,而部落人員則分散到方圓百里之外;而部落首領成為眾多部落聯盟的領袖之后,“都城”則建在蒲阪東面百里之遙的虞山之上,稱為“虞城”。顯然,“虞”為“地域”、“部落”名稱,是“廣義”的;而“虞城”,則確指“都城”名,是“狹義”的,“域”名與“城”名,不能混淆、等同。     《尚書·堯典》區別得非常清楚:“釐降二女于媯汭,嬪于虞。”     酈道元《水經》注也說“幹橋東北有虞城,堯以女嬪于虞之地也”。     皇甫謐云:“虞,今河東大陽縣(筆者按:故城在今山西平陸縣東北十五里)西山上虞城是也。”     “釐降二女于媯汭”,是說堯帝下嫁二女時,舜為平民,居于媯汭;而“嬪于虞”,則是指二十年后,舜受命攝政,娥皇、女英被冊封為“嬪妃”,“冊封”地在“虞”,也即“西山上虞城”。虞城,位于今山西平陸縣虞山(吳山)之上。     堯舜時代,“湯湯洪水滔天,浩浩懷山襄陵”,堯帝“用鯀九載,功用不成”。“堯老,使舜攝行天子政,巡狩。舜得舉用事二十年而堯使攝政,攝政八年而堯崩,三年喪畢……舜乃至于文祖,謀于四岳,辟四門,明通四方耳目……舜曰:嗟,然!禹,汝平水土,維是勉哉!”舜帝攝政之后,居住之地,很可能既因媯汭洪水泛濫,又因交通不便,而向東遷至虞山高處;登帝位之后,委派大禹治水,才平息洪患。而舜帝所“辟四門”之城,不在永濟縣的媯汭,而在平陸東北的虞山上,位處四面八方之中的“中國”!     《史記·五帝紀·帝堯》文末云:“舜曰:‘天也夫!’而后之中國,踐天子位焉,是為帝舜。”這是我國典籍中,首次出現“中國”一詞!其下有《集解》引劉熙曰:天子之位不可曠年。于是遂反格于文祖,而當帝位。帝王所都為中,故曰中國。”而文祖,也是堯帝命舜攝行天子之政時,舉行儀式之地。司馬遷在《史記·五帝紀·帝堯》中說:“舜受終于文祖。文祖者,堯大祖也。”舜帝登天子之位的儀式,還在文祖廟舉行。舜帝“至于文祖,謀于四岳,辟四門”之地,便是都城;因有虞山,而名“虞城”;舜帝,也因都于“虞”,而稱“虞舜”。     由此可見,直至舜帝登天子位、國號“虞”,此前的“虞”字,僅為獸名、官名(掌管山澤者)、山名、地域名、城名、部落聯盟名,從無“虞姓”之說。     ③“虞城”的位置,在《中國歷史地圖集》中得到印證     受毛澤東之命,譚其驤院士率領復旦大學及中科院歷史所、考古所、近代史所、民族研究所、中央民族大學、南京大學、云南大學等數十位學者,歷時三十多年完成的《中國歷史地圖集》,讓我們能直觀地從地圖上,看到自夏至商、周,“虞”城的遷徙、存滅。其中,自夏至商、周,“虞城”,都在今之山西平陸     三、舜子商均的封國及“虞氏”的起源     1、禹封舜子商均于虞     《史記·陳杞世家》:“舜已崩,傳禹天下,而舜子商均為封國”。《正義》:“譙周云:以虞封舜子”。     “虞”作為商均的封國,都城在哪里?     《集解》皇甫謐曰:“娥皇無子,女英生商均。”《正義》譙周云:“以虞封舜子,今宋州虞城縣。《括地志》云:‘虞國,舜后所封邑也。’或云封舜子商均于商,故號商均也。”     《史記·五帝紀·虞舜》“堯之子丹朱、舜之子商均皆有疆土,以奉先祀”句下,《索引》曰:“《漢書·律歷志》云:商均封虞,在梁國,今虞城縣也。”《正義》:“《括地志》云:宋州虞城縣,舜后所封也。”     《史記·吳太伯世家》“有過又欲殺少康,少康奔有虞”句下,《集解》賈逵曰:“有虞,帝舜之后。杜預曰:梁國虞縣。”     《史記·陳杞世家》“舜已崩,傳禹天下,而舜子商均為封國”句下,《索引》按:“商均所封虞,即今之梁國虞城是也。”     《中國歷史地名辭典》:“虞國,商、周時方國,在今河南虞城縣北。” 又云:“虞城縣,隋開皇十六年(596年)置,治所在今河南虞城縣北舊縣城西南。”     上述注釋,眾口一詞,商均封國“有虞氏”的都城,都在今河南虞城,并在《中國歷史地圖集》中,得到印證     1949年從廣東到臺灣的著名歷史學家陳槃先生(1905~1999年),對夏、商、周列國歷史,深有研究。其《春秋大事表列國爵姓及存滅表譔異》(上海古籍出版社2009年11月第一版)考證列國“有虞”說:“國:有虞。姓:姚。始封:夏、商時國。虞之始封君為商均,夏禹所命。都:今河南歸德府虞城縣。存滅:哀元年見。武王封其后于陳。”     對于“虞”國位置,陳槃進一步考證說:“皇甫謐云:虞,今河東大陽縣西山上虞城是也……但舜既禪禹,禹封舜后為諸侯,雖取‘虞’為國名,未必封于河東虞地。而梁國有虞縣,其地以虞為名,疑是夏時虞國。”又引雷氏《竹書義證》說:“《左傳》謂少康‘為仍牧正,惎澆能戒之。澆使椒求之,逃奔有虞,為之庖正,以除其害。虞思于是妻之以二姚而邑諸綸。’賈(逵)注云:‘綸,虞邑’。 ……《漢書·續志》曰:‘梁國虞有綸城,少康邑。’”其結論是:列國有虞氏,都城在“虞城縣之說是。少康所居之綸邑亦在虞城。二事相互關系,此尤可證。”     2、周初所封“虞國”,與商均之“虞國”不在一地     需要說明的是,周初另有一個新封的“虞”國,是周王室封古公亶父之子虞仲的后代,于今山西平陸北,為諸侯,國名“虞”。公元前655年晉國假道攻虢時,被晉襲擊攻滅。     《辭源·虞》:“朝代名:舜受堯禪為天子,是為有虞氏(民國前4166年),后禪位于禹,為夏后氏。”“國名:舜之先國于虞,其后子孫仍封此,即今山西平陸縣之虞城(筆者按:大量證據表明,在今河南虞城縣,而非山西之平陸縣)。《詩》:‘虞芮質厥成’。后武王以封仲雍之后,是為西虞。春秋時,晉假道于虞以伐虢,是也。”     3、虞氏的起源     《通志·氏族略》:“禹封商均之子于虞城為諸侯,后以國為氏。”     《中華姓氏·虞》:“姓氏起源:以國名為姓。大禹建立夏王朝后,將舜帝的嫡長子商均封在虞地,并建立虞國。虞國被滅后,其子孫多以舊國名為姓,稱虞氏。”     哀元年《左傳.》:夏少康“逃奔有虞……虞思于是妻之以二姚,而邑諸綸。”杜(預)解:“思,有虞君也。虞思自以二女妻少康。姚,虞(氏的)姓。”     《辭源·虞》:“姓:系出媯姓。舜后封于虞,以國為氏。一云姬姓,太伯弟虞仲雍之后。戰國時有虞卿,漢有虞詡。”作為地名,則是“禹封舜子商均于虞,即今河南虞城縣,少康自有仍奔虞,虞思妻之以二姚,是也。”     由此可見,商均之子虞思之前,“虞”,僅為獸名、官名(掌管山澤者)、山名、地名、城名、部落聯盟名、朝代名、方國名。自商均之子虞思開始,才以封國“虞”為氏,稱姚姓虞氏。     4、關于舜帝的先祖“幕”     《史記·陳杞世家》:“楚圍陳,十一月滅陳……太子之子名吳,出奔晉。晉平公問太史趙曰:‘陳遂亡乎?’對曰:‘陳,顓頊之族。陳氏得政于齊,乃卒亡。自幕至于瞽叟,無違命,舜重之以明德,至于遂,世世守之,及胡公,周賜之姓,使祀虞帝。’”     對這段話,《集解》服虔曰:“陳祖虞舜,舜出顓頊,故為顓頊之族。”鄭重曰:“幕,舜之先也。”《索引》:“賈逵以幕為虞思,非也。《傳》言‘自幕而至瞽叟’,知幕在瞽叟之前,非虞思,明矣。”     不言而喻,這段對話,已將顓頊至舜帝之間的首、尾人物銜接關系,說得明明白白:顓頊之子,是幕;瞽叟,是舜帝之父。自幕至于瞽叟,無違命,是說顓頊之后,從幕開始,到舜帝之父瞽叟,無一人違背天命。再到瞽叟之子舜,則重之以明德,經虞遂世世守之,直至胡公,周乃賜姓封土于陳,使祀虞帝,正所謂“盛德之后,必百世祀”。     至此,有關“幕”的身份,前人已經說得非常肯定、明白:在顓頊與舜帝之間,承前(顓頊)者是“幕”,啟后(舜帝)者是瞽叟。顓頊之子是“幕”,也即《史記·五帝紀·虞舜》中所言“窮蟬父曰帝顓頊”的“窮蟬”,“幕”是名,“窮蟬”是謚或號;瞽叟之子是舜。《呂梁碑》刻舜的先祖是“幕”,沒有錯;而“幕”之父是顓頊,卻沒有交代。是因為大家都知道“幕”系顓頊之族,還是本來就沒搞清楚,已無從查考;而后人竟在“幕”前,妄加一個“虞”字,讓人誤以為“幕”姓“虞”,以致引起紛爭千年,不能不說是一大缺憾。     5、關于虞遂     譙周曰:“商均封為虞公,其子虞思事少康為相……下至遂公淮,事成湯為司徒。湯滅夏,封為‘遂公’,號曰虞遂。”     《史記·陳杞世家》:“而舜子商均為封國。夏后之時,或失或續”句下,《索引》按:夏代猶封,虞思、虞遂是也。”     陳槃考證說:虞遂,人名。譙周曰:“以虞封舜子,按宋州虞城縣,商均封為虞公,其子虞思事少康為相……下至遂公淮,事成湯為司徒。湯滅夏,封為遂公,號曰虞遂。”是謂“遂”為封國,始封爵號“公”。累稱則曰“虞遂”。蓋如“唐”累稱則曰“陶唐”也。     遂,作為方國,歷史上有兩個。陳槃考證說:《左傳》:“箕伯、直柄、虞遂、伯戲”,杜(預)解:“四人皆舜后。”又八年《傳》:“自幕至于瞽叟,無違命;舜重之以明德,寘德于遂,遂世守之;及胡公不淫,故周賜之姓,使祀虞帝。”杜(預)解:“遂,舜后。蓋殷之興,存舜之后而封遂。言舜德乃至于遂也”。是謂虞遂,舜后,亦即遂之始封君也。杜氏以為殷初所封,《陳世家·索隱》引《世本·宋忠注》、《路史·后記十一·注》引《風俗通》、《左傳·正義》,并同。而《通志》則以為遂為“周同姓國”,是姬姓矣。按上引《路史》亦著姬姓之遂,然又云有舜后之遂為齊所滅。是謂有二遂國,其舜后媯姓之遂為齊所滅者,則春秋時國也。而姬姓之遂,未詳也。     虞遂,名淮,商初雖封于遂,為“遂公”,號曰“虞遂”,但不久又改封于陳。《史記·陳杞世家·索引》:“乃云殷封遂,代守之,亦舜德也。宋忠云:‘虞思之后,箕伯、直柄中衰,殷湯封遂于陳,以為舜后是也。’”     四、關于“媯姓”     1、媯汭,在今山西永濟蒲州鎮     《史記·陳杞世家》也說:“昔舜為庶人時,堯妻之二女,居于媯汭”。     西漢學者孔安國《尚書正義》說:“媯水在河東虞鄉縣歷山西,西流蒲坂縣南,入于河,舜居其旁。”     媯汭,在今山西省西南部永濟市南60里,蒲州鎮南,源出蒲坂城南歷山,西流入黃河。新出版的《史記全本新注》也明確肯定:媯汭,乃山西永濟媯水河灣。     可見,媯汭,位于今山西永濟“臺垣溝壑區。古稱蒲坂”的地方,媯水與汭水的交匯之處。是堯帝二女娥皇、女英嫁給舜帝時,生活、居住之地。     2、“媯姓”之源     “媯”之為姓,源于舜帝與堯帝二女居于媯汭之時。     《書·堯典》:“釐降二女于媯汭。”     《史記·陳杞世家》載:“昔舜為庶人時,堯妻之二女,居于媯汭,其后因為姓氏。”《索引》引《左傳》曰:“武王以元女太姬配虞胡公,而封之陳,以備三恪。”     媯水、汭水,如前所述,在今山西省西南部永濟市南60里,蒲州鎮南,源出歷山,西流入黃河。媯汭,是媯水與媯汭水的交匯之處。也是堯帝二女娥皇、女英嫁給舜帝時,生活、居住之地。正所謂“舜納堯二女于媯汭。”當時,子女往往以出生地名為姓,所以“其后因為氏姓,姓媯氏。”     3、舜后元有媯姓     舜子之中,除了嫡長子商均姓姚,其他出生于媯汭的,有的姓媯,后裔直至春秋、戰國時,仍有封國。     陳槃《春秋大事表列國爵姓及存滅表譔異》,引何孟春《余冬敘錄》,予以考證說:“《左傳·正義》引《世本》,舜姓姚氏,至胡公,周賜姓媯,以為賜姓自周始,此后世賜國姓之所由也。按《史記》,舜居媯汭,其后因姓媯氏。胡公之為媯,非周賜姓。”……然舜后元有媯姓之說,似亦非全無根據。襄十九年《左傳》,穆公妾有圭媯,說者謂此圭國之女。蓋圭國舜后媯姓,故曰圭媯(別詳不見于《春秋大事表》之春秋方國圭“國”)。又依《國語·周語》中及韋《解》,盧國之女為荊夫人,因稱荊媯,是謂盧亦舜后媯姓國矣。“彼圭與盧之為媯姓,豈亦賜姓耶?將舜本姚姓,以居媯水,故其苗裔支分派別,或為姚,或為媯,各自為姓,都無一定耶?然無論如何,由遂至于胡公一系,初則為姚,及胡公賜姓,爰始為媯。由左氏考之,則固甚明也。     4、周武王為何賜胡公“媯姓”     《氏族博考》:“陳,媯姓也。”     《史記·陳杞世家》:“舜重之以明德,至于遂,世世守之,及胡公,周賜之姓,使祀虞帝。”其下有《集解》:杜預曰:“胡公滿,遂之后也。周武王賜姓曰媯,封之陳。”     《左傳》曰:“武王以元女太姬配虞胡公,而封之陳,以備三恪。”此處稱“胡公”為“虞胡公”,是說胡公滿本來是姚姓、虞氏。從商均之子虞思開始,歷夏、商兩代,直至滿公之父虞閼父,都姓“虞氏”。為何周武王要賜滿公“媯”姓?     商湯封虞遂于陳,世守舜德,唯獨到虞閼父之兄伯戲,竟然不辨商紂王的暴虐本性,而閼父卻能堅守舜德。“至于周武王克殷紂,乃復求舜后,得媯滿,封之于陳。”     “復求”二字,將周武王的動機表露得明明白白:一方面,舜帝后裔之中,姚姓、媯姓并存,虞閼父乃姚姓虞氏,武王將虞閼父之子封于陳,賜姓“媯”,不僅要與渾渾噩噩的伯戲相區別,表明不是對“姚姓虞氏”的“續封”,而是從舜帝后裔中,重新找出能真正繼承舜帝美德的人,來為堯、舜世代奉祀,使之綿延不絕;另一方面,還要對外宣示,新的陳國之君,是舜帝與堯帝之女居于媯汭時的脈傳后裔,將世世代代“重之以明德”,使堯、舜的美德,繼續發揚光大。     而堯之二女初嫁舜時,“居于媯汭,其后因為姓氏”,如前所述,本身就說明,舜之子孫早就有姓“媯”者。周武王所賜之姓,是舜帝子孫本就有的“媯姓”,拿來賜給虞閼父之子滿,令其將姚姓“虞”氏,直接改為“媯”姓,只是為了表明對“以備三恪”的既虔誠、又鄭重的態度。——自此,舜帝之后虞閼父之下的滿公支系,便不再是姚姓“虞”氏,而是姓“媯”。     “鄭君之妃陳媯、圭媯,皆姓媯”,又可證明,鄭國與陳國,也通婚;陳國已是媯姓之國。     五、關于“胡子國”     1、以“胡公”謚號為氏者,始于滿公之子丹     李白《胡氏家譜序》云:“閼父生滿。武王克商,以元女太姬配滿,封國于陳,以奉舜祀。彌年壽考,謚曰胡公,其庶子丹,以謚為氏,遂姓胡氏。”     2、關于兩個胡子國     按理,滿公之子丹,既然以謚為氏,則“得姓者得土”。而胡公(約前1075~前985年)之謚號,當為周昭王(前995~前977年)所賜。滿公是周成王之子康王的姑父,當然是康王之子昭王的姑老爺。丹,也自然是周昭王的婊叔。丹公以謚為氏之后,是否周昭王提議或同意,從陳國“公爵”之國的封地中,劃出一塊,封為“子爵”之國——“胡子國”,以作陳國的附庸?     雖然胡子國的史料散失殆盡,已無法考證,但位于今安徽阜陽的古胡子國,處于陳國境內的穎水下游。從地理位置看(參見圖4),陳國與胡子國之間,并無其他封國。而在《中國歷史地圖集·第一集·西周時期中心區域圖》中,無論西周時期,還是春秋時期,兩個“胡”國,卻赫然同時存在,且都緊鄰陳國。按照分封制的原則,周初,不可能同時分封名字相同的兩個“胡子國”。     兩個“胡子國”長期同時存在,合理的解釋只有一種:本來已有一個“胡子國”,是周初始封的“方國”;而胡丹以謚為氏后,得姓者得土,經周昭王提議或同意,在陳國的疆域之內劃出一塊地,設立子爵之國“胡”,作為陳的附庸國,以區別于之前所封之胡子國。     《中國歷史地名辭典》也說:“胡國:①西周時國,姬姓,在今河南郾城縣西南。春秋初滅于鄭。②西周、春秋時國,歸姓,即今安徽阜陽縣。《左傳·定公十五年》:‘楚滅胡。’戰國時為楚邑。”     郾城縣,隋開皇初置,治所即今河南郾城縣。1960年廢入漯河市,1961年復置。《中國歷史地圖集》中,陳國都城西南之“胡”國,也標明位于今漯河市。     對于兩個胡子國,究竟始封于何時,歷代史學家眾說紛紜,莫衷一是。     清代顧棟高曾著《春秋大事表》,史稱“理論詳明,議論精嚴,多發前人所未發”。陳槃先生研讀之后,認為顧著“取材稍拘隘,故窮數十年之功,擇撢故記,兼綜新知,遂成《春秋大事表列國爵姓及存滅表譔異》。這是對春秋列國研究的最新成果。其中,雖然有兩個胡子國,卻并作“壹叁肆:胡”一個條目予以考證:“國:胡。爵:子。始封:缺”。足見,直至二十世紀中葉,兩個胡子國各自“始封”于何時,仍是無頭公案。但有幾條信息值得注意。     一是“胡子國”,有“歸姓”、“媯姓”、“姬姓”、“董姓”多種說法,     ①“歸姓”說     《譔異》引《左傳·襄三十一年》“立胡女敬歸之子子野”、“立敬歸之娣齊歸之子公子稠”等記載,考證說:“春秋時婦女之稱以姓。則胡國有為歸姓者,無疑也。”     ②“姬姓說”     《譔異》引《左傳·哀八年》“或譖胡姬于齊侯曰:安孺子之黨也。六月,齊侯殺胡姬”,考證說:“景公妾曰胡姬,如魯妃胡歸之稱例,則此妾者,姬姓胡之女,故曰胡姬也。”     以陳國都城西南之胡子國為姬姓國的根據,是鄭伐胡,武公曾言“胡,兄弟之國也”。鄭國,姬姓。但是,眾多釋家又稱:“雖非同姓,婚嫁相謂曰兄弟之國也。”賈疏曰:“兄弟之名,施于外親為正。武公以其女妻胡君,婚婣之故,所以鄭與胡為兄弟之國也。”  《譔異》質疑道:“鄭武(筆者按:前770~744年在位)所滅之胡,豈果與鄭同姓耶?然若此一姬姓之胡,已于春秋前滅于鄭矣,何以定十五年(筆者按:即前495年,已是春秋末年也)為楚所滅之胡,亦為姬姓?豈已滅而又復興耶?是可疑也。”     雷學淇也曾因“胡至春秋時尚存”(參見圖5),而對“《韓非子》‘鄭武公取胡’”之說,質疑道:“乃戰國游詞,矜尚詐偽者為之,非事實也。”     ③“媯姓說”     《譔異》說:“《路史·國名紀·丁·有虞氏后篇》,以媯姓之胡為舜后。”     ④“董姓說”     《譔異》說:“又有董姓之胡出于參胡之說,今亦未詳。”     二是位今阜陽之胡子國,有“姬姓”、“歸姓”、“媯姓”三說     陳槃《譔異》又有《姓觿·虞胡》條引《郡國志》說:“胡國姬姓,滅于楚”,《路史·國名紀·戊》“胡,子爵,楚滅之。姬國也。今穎治汝陰西二里有胡故城,故有胡陰、胡陽。”     而“汝陰”,即今安徽阜陽(參見圖6)。此一“胡子國”,向來被稱為“歸姓”胡子國,上述兩說又為“姬姓”,難道今阜陽之古胡子國,既姓歸,又姓姬?     《中國歷史地圖集·戰國·諸侯稱雄形勢圖(公元前350年)》中,陳國西南之“胡”國,已不見蹤跡;東南之“胡”國,依然在鴻溝下游、穎水(上圖中間,自西北向東南流的綠色即為穎水)之旁(今阜陽市)。     三是“媯”與“歸”通假說     《譔異》說:“《路史·國名紀·丁·有虞氏后篇》,以媯姓之胡為舜后,意當歸、媯可通耳。”     《譔異》進一步說:“《春秋分紀·八》,《傳說匯纂·卷首下·爵姓篇》,陳鵬《春秋國都爵姓考》,皆以‘媯’與‘歸’,為通假字,‘歸’,即是‘媯姓’”。     而“媯姓”,源出舜帝,武王拿來賜予虞閼父之子,并封于陳之姓。說明今阜陽所在的古胡子國,正是以胡公之謚號“胡”為姓氏者。     再從“吳伐陳,取胡、沈而去”看,直至戰國時,胡子國,仍是陳的附庸國。說明位于今阜陽的古胡子國,是從陳國疆土中分出的;首君,當為胡丹,媯姓。既然“歸”與“媯”通假,又都是封國,后代為與陳國有所區別,將“媯”姓,改用通假字“歸”,不是不可能。     綜上所述,“歸姓”胡子國,雖從陳國分出,但仍是陳國的附庸國,子爵;始封君應為胡丹;“歸”、“媯”通假,區別而已。     陳國西南之胡子國,河南郾城之胡子國,《路史》等又謂此國為“姬姓”,則與河南郾城縣之“胡子國”混同,存疑而已。     3、今安徽阜陽之胡子國,不是“姬姓”國     陳槃《譔異》中關于“又有《姓觿·虞胡》條引《郡國志》說:‘胡國姬姓,滅于楚’。《路史·國名紀·戊》‘胡,子爵,楚滅之。姬國也。今穎治汝陰西二里有胡故城,故有胡陰、胡陽’”。     阜陽所在之胡國,又成了姬姓國?筆者查找《郡國志》。而《后漢書·郡國志·汝南郡》下明言:“汝陰,本胡國。”其下又有“杜預曰:‘縣西北有胡城。’”     汝陰,秦置縣,治所即今安徽阜陽;西漢改為女陰縣,東漢復為汝陰縣。此條之中,根本沒有所謂“胡,子爵,楚滅之。姬國也”等文字。     而《前漢書·地理志·汝南郡》“汝陰”之下,有注曰:“故胡國。”而在“上蔡”之下,卻又注釋道:“故蔡國。周武王弟叔度所封。度放,成王封其子胡。十八世徙新蔡。”“新蔡,蔡平侯自蔡徙此,后二世徙下蔡。”     《元和姓纂》:“蔡叔度生蔡仲胡,受封于蔡”。陳槃按語云:“胡,字仲。”     《中國歷史地名辭典》所謂“胡國:①西周時國,姬姓,在今河南郾城縣西南。春秋初滅于鄭”,其中的“今河南郾城縣”,1960年曾廢入漯河市,1961年復置。與《中國歷史地圖集》所標示的在今漯河市之境,完全吻合。     可見,今安徽阜陽所在之胡子國,不是姬姓國。前人搞混了。     六、舜帝后裔遷徙范圍廣泛     《路史·后紀十一》說:“舜庶子七人皆厘降于齊人。圭、胡、負、遂、廬、蒲、衛、甄、潘、饒、番、傅、鄒、息、有、何、母、轅、馀姚、上虞、濮陽、馀虞、西虞、無錫、巴陵、衡山、長沙,皆其裔也。”     據《山海經》記載,幽司也是舜之后。《東夷源流史》說:“幽司北遷幽都,今北京古則叫幽州,即此。今懷來為媯州,有媯水、舜祠、舜陵……都與姚舜之裔北遷有關。”從貞觀改潘地作媯州,可見媯州之媯泉、媯水、媯川,確系潘氏等裔居此,后一步一步演變而來。     舜帝后裔,歷經四千多年,散布華夏各地,主要有姚、媯、虞、陳、胡、田、袁、陸、圭、遂、商、舜、嬌、負、蒲、潘、饒、傅、鄒、有、河、母、轅、直、舀、吳、咸、司徒、戲、王、孫等姓氏。     不僅如此,當今之世,舜帝后裔多達二百一十五個姓氏,幾乎遍及五洲四海二百多個國家和地區,除了世界至孝篤親聯誼總會,轄有姚、虞、陳、胡、田、袁、孫、陸、車、王十大姓氏,其他舜帝后裔的“宗親會”、“懇親會”、“聯誼會”等,亦數不勝數。豈止“盛德之后,必百世祀”?《易》言“與時偕行”,舜帝的崇高品德和優良傳統,正在世界范圍內,不斷發揚光大,成為人類社會文明進程中,一座永不熄滅的燈塔!
本文草成于2014年6月,修改于2014年8月
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